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Al Azhar (?) on Fundamental Freedoms
Al-Azhar ha desempeñado un papel influyente en la política egipcia durante todo el milenio de su existencia, y lo ha mantenido durante la reciente transición. Después del derrocamiento de Mubarak, y con la aparición de actores en general asociados a los colores diferentes del Islam político, el jefe de al-Azhar, el jeque Ahmad al-Tayyib, decidió dedicar el nombre de la institución a dirigir el debate nacional (y regional) hacia una lectura moderada y centrista del Islam, en particular en el ámbito de la política y de los problemas de las relaciones Estado / Islam. En el año que siguió al primer levantamiento (25 de enero de 2011), al-Tayyib seleccionó un número de intelectuales y académicos Azhari que redactaron tres declaraciones en ese sentido. Firmadas en enero de 2012, la último de las tres declaraciones -la que aquí se analiza- describe un sistema de libertades fundamentales que ofrece una idea de la negociación política de las elites religiosas e intelectuales, en vísperas de un nuevo orden político y, en particular, una lectura moderada y centrista del Islam.
Al-Azhar has played an influential role in Egyptian politics throughout the millennium of its existence, and has kept playing one during the recent transition. After Mubarak’s ousting and with the rising of actors broadly associated to various colors of political Islam, the head of al-Azhar, sheikh Ahmad al-Tayyib, decided to spend the institution’s name to steer the domestic (and regional) debate towards a moderate, centrist reading of Islam, in particular on politics and issues of state/Islam relations. In the year that followed the first uprising (25 January 2011), al-Tayyib selected a number of intellectuals and Azhari scholars who drafted three statements to that effect. Signed in January 2012, the last of the three statements—the one analyzed here—outlines a system of fundamental freedoms that offers insights into the political bargaining of religious and intellectual elites on the eve of a new political order, and into a particular moderate, centrist reading of Islam.
1. La dimensión política
2. Consolidar, usar y rechazar la autoridad
3. La cosmovisión centrista y sus fundamentos
4. Limitar las libertades: las cláusulas de salvación
5. El horizonte más amplio
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Al-Azhar ha desempeñado un papel influyente en la política egipcia durante todo el milenio de su existencia, y lo ha mantenido durante la reciente transición. Después del derrocamiento de Mubarak, y con la aparición de actores en general asociados a los colores diferentes del Islam político, el jefe de al-Azhar, el jeque Ahmad al-Tayyib, decidió dedicar el nombre de la institución a dirigir el debate nacional (y regional) hacia una lectura moderada y centrista del Islam, en particular en el ámbito de la política y de los problemas de las relaciones Estado / Islam. En el año que siguió al primer levantamiento (25 de enero de 2011), al-Tayyib seleccionó un número de intelectuales y académicos Azhari que redactaron tres declaraciones en ese sentido. Firmadas en enero de 2012, la último de las tres declaraciones -la que aquí se analiza- describe un sistema de libertades fundamentales que ofrece una idea de la negociación política de las elites religiosas e intelectuales, en vísperas de un nuevo orden político y, en particular, una lectura moderada y centrista del Islam.
Al-Azhar has played an influential role in Egyptian politics throughout the millennium of its existence, and has kept playing one during the recent transition. After Mubarak’s ousting and with the rising of actors broadly associated to various colors of political Islam, the head of al-Azhar, sheikh Ahmad al-Tayyib, decided to spend the institution’s name to steer the domestic (and regional) debate towards a moderate, centrist reading of Islam, in particular on politics and issues of state/Islam relations. In the year that followed the first uprising (25 January 2011), al-Tayyib selected a number of intellectuals and Azhari scholars who drafted three statements to that effect. Signed in January 2012, the last of the three statements—the one analyzed here—outlines a system of fundamental freedoms that offers insights into the political bargaining of religious and intellectual elites on the eve of a new political order, and into a particular moderate, centrist reading of Islam.
1. La dimensión política
2. Consolidar, usar y rechazar la autoridad
3. La cosmovisión centrista y sus fundamentos
4. Limitar las libertades: las cláusulas de salvación
5. El horizonte más amplio
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