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El lugar de lo religioso en Europa (especial atención a la escuela pública)
Hoy se discute mucho del lugar que corresponde, en la sociedad, a la religión. La nota de actualidad de un tema que suscita permanente interés la ha aportado la propuesta de un millón doscientos mil ciudadanos y de siete Estados miembros de la Unión Europea -Polonia, Italia, Lituania, Malta, Portugal, República Checa y Eslovaquia-, de incluir, en el Preámbulo de su Constitución, una referencia a las raíces cristianas. Finalmente esta alusión no se aprobó el 18 de junio de 2004 en el Consejo europeo y el Tratado constitucional mantiene una fórmula genérica donde predomina el ideal ilustrado: "conscientes de que Europa es un continente portador de civilización, de que sus habitantes, llegados en sucesivas oleadas desde los tiempos más remotos, han venido desarrollando los valores que sustentan el humanismo: la igualdad de las personas, la libertad y el respeto a la razón [...]
I. Interés de la reflexión sobre lo religioso en la sociedad
II. Laicidad y laicismo
III. La laicidad como presupuesto de la igualdad
IV. El concepto de unidad subyacente a la laicidad y su revisión desde la experiencia actual
V. La laicidad (exclusión) o laicismo como prejuicio antirreligioso en la tradición francesa
VI. La moral como base de la educación
VII. La vacuidad axiológica como peligro de la organización política en Europa: sus consecuencias indeseables
VIII. Conclusión
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Hoy se discute mucho del lugar que corresponde, en la sociedad, a la religión. La nota de actualidad de un tema que suscita permanente interés la ha aportado la propuesta de un millón doscientos mil ciudadanos y de siete Estados miembros de la Unión Europea -Polonia, Italia, Lituania, Malta, Portugal, República Checa y Eslovaquia-, de incluir, en el Preámbulo de su Constitución, una referencia a las raíces cristianas. Finalmente esta alusión no se aprobó el 18 de junio de 2004 en el Consejo europeo y el Tratado constitucional mantiene una fórmula genérica donde predomina el ideal ilustrado: "conscientes de que Europa es un continente portador de civilización, de que sus habitantes, llegados en sucesivas oleadas desde los tiempos más remotos, han venido desarrollando los valores que sustentan el humanismo: la igualdad de las personas, la libertad y el respeto a la razón [...]
I. Interés de la reflexión sobre lo religioso en la sociedad
II. Laicidad y laicismo
III. La laicidad como presupuesto de la igualdad
IV. El concepto de unidad subyacente a la laicidad y su revisión desde la experiencia actual
V. La laicidad (exclusión) o laicismo como prejuicio antirreligioso en la tradición francesa
VI. La moral como base de la educación
VII. La vacuidad axiológica como peligro de la organización política en Europa: sus consecuencias indeseables
VIII. Conclusión
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