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La teoría de los derechos animales de Tom Regan
Además de un concepto filosófico, la expresión ‘derechos animales’ designa un creciente movimiento de justicia social, cuyo programa revolucionario no se limita a proponer reformas en el sistema actual, buscando que haya un tratamiento más humanitario de los animales, sino que persigue la abolición de dicho sistema que se basa en la explotación animal institucionalizada.En su construcción deontológica, Regan reconoce el estatus moral privilegiado de ciertos animales no humanos, afirmando que no deben ser tratados como simples medios para fines humanos, ya que están dotados de ‘valor inherente’. Por tener consciencia compleja y bienestar, estos seres denominados ‘sujetos de una vida’ -mamíferos, aves y probablemente peces, mentalmente normales de un año de edad o más- poseen una ‘autonomía de la preferencia’ -o sea, la capacidad de actuar en busca de la satisfacción de sus deseos-, condición suficiente para que se les atribuya un valor inherente y se haga el consiguiente reconocimiento de su ‘derecho moral básico a un tratamiento respetuoso’, que se traduce en los derechos a la vida, a la integridad y a la libertad, ampliando, de este modo, las fronteras de la comunidad moral y de derechos hasta límites que van más allá de lo humano.Por ende, el libro es una óptima contribución para el entendimiento de la retórica reganiana de los derechos animales, por constituir una investigación pionera en un campo emergente de la filosofía moral y jurídica.
I. PASADO Y PRESENTE DE NUESTRA RELACIÓN CON LOS ANIMALES NO HUMANOS
1.1. Aplicaciones prácticas de la condición moral de los animales no humanos
1.2. Relación hombre versus animal en el pensamiento ético antiguo y medieval
1.3. Enfoques modernos alrededor de la cuestión animal
1.4. Consideración moral de los animales no humanos bajo la perspectiva de pensadores contemporáneos
1.5. Tom Regan: datos biográficos
II. AUTONOMÍA ANIMAL
2.1. Consciencia animal
2.1.1. Posición de Descartes: los animales no humanos son inconscientes
2.1.2. Crítica contemporánea a Descartes frente a la cuestión animal
2.2. Creencia, deseo y lenguaje en el contexto de la consciencia animal
2.2.1. Teoría de la creencia-deseo en los animales no humanos
2.2.2. Lenguaje, creencia y complejidad
2.2.3. Problema del test de lenguaje
2.2.4. Argumento acumulativo por la consciencia animal
2.2.5. Saber adónde llegar: ¿qué animales son conscientes?
2.3. Imbricación de autonomía y bienestar entre animales
2.4. Bienestar animal
2.4.1. Interés
2.4.2. Beneficio
2.4.3. Daño
2.4.4. Muerte
2.4.5. Paternalismo
2.4.6. Eutanasia
III. ÉTICA DEONTOLÓGICA INCLUSIVA DE LOS ANIMALES
3.1. Pensamiento reganiano en el panorama de la ética contemporánea
3.1.1. Desacuerdo moral y algunas maneras de no responder a cuestiones morales
3.1.2. El juicio moral ideal
3.1.3. Criterios para la evaluación de principios morales
3.1.4. Teorías éticas consecuencialistas
3.1.4.1. Crítica reganiana al egoísmo ético o racional de Narveson
3.1.4.2. Crítica reganiana a los utilitarismos hedonista y de preferencias
3.1.5. Teorías éticas no consecuencialistas
3.2. Teoría igualitarista de la justicia de Tom Regan
3.2.1. Análisis de las teorías utilitaristas y perfeccionistas de la justicia a la luz del pensamiento reganiano
3.2.2. Interpretación normativa basada en la teoría de la igualdad de los individuos como fundamento para la teoría de la justicia reganiana
3.2.3. Valor inherente y “reverencia por la vida”
3.2.4. Interdependencia entre el concepto de valor inherente y el criterio sujeto de una vida
3.2.5. Principio del respeto como fundamento de la teoría igualitarista de la justicia
IV. LA TEORÍA REGANIANA DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES
4.1. Derechos morales y derechos legales
4.1.1. La contribución de Feinberg para la idea de derecho como pretensión válida
4.1.2. La contribución de Rawls para la distinción reganiana entre deberes adquiridos y no adquiridos
4.1.3. El principio del respeto y el derecho al tratamiento respetuoso
4.1.4. Los derechos de los pacientes morales
4.1.5. La respuesta de Regan a los principales críticos de su teoría de los derechos
4.2. Desafíos y soluciones para la visión reganiana de los derechos
4.2.1. Anulando el derecho de no ser perjudicado
4.2.2. La inocencia de los pacientes morales
4.2.3. Argumentos no cuantitativos de la ética normativa de Taurek y su contribución al pensamiento reganiano
4.2.4. Principios de minimización cuantitativa y cualitativa
4.2.5. Irrelevancia de los efectos secundarios
V. REPERCUSIONES PRÁCTICAS DE LA TEORÍA REGANIANA EN LA REALIDAD JURÍDICA SUDAMERICANA
5.1. Consideraciones generales
5.2. Cría y consumo de los animales de producción
5.3. Prohibición de la experimentación animal
5.4. Consideraciones finales
Conclusión
- Formato: DIGITAL
- Número de páginas: 339
Además de un concepto filosófico, la expresión ‘derechos animales’ designa un creciente movimiento de justicia social, cuyo programa revolucionario no se limita a proponer reformas en el sistema actual, buscando que haya un tratamiento más humanitario de los animales, sino que persigue la abolición de dicho sistema que se basa en la explotación animal institucionalizada.En su construcción deontológica, Regan reconoce el estatus moral privilegiado de ciertos animales no humanos, afirmando que no deben ser tratados como simples medios para fines humanos, ya que están dotados de ‘valor inherente’. Por tener consciencia compleja y bienestar, estos seres denominados ‘sujetos de una vida’ -mamíferos, aves y probablemente peces, mentalmente normales de un año de edad o más- poseen una ‘autonomía de la preferencia’ -o sea, la capacidad de actuar en busca de la satisfacción de sus deseos-, condición suficiente para que se les atribuya un valor inherente y se haga el consiguiente reconocimiento de su ‘derecho moral básico a un tratamiento respetuoso’, que se traduce en los derechos a la vida, a la integridad y a la libertad, ampliando, de este modo, las fronteras de la comunidad moral y de derechos hasta límites que van más allá de lo humano.Por ende, el libro es una óptima contribución para el entendimiento de la retórica reganiana de los derechos animales, por constituir una investigación pionera en un campo emergente de la filosofía moral y jurídica.
I. PASADO Y PRESENTE DE NUESTRA RELACIÓN CON LOS ANIMALES NO HUMANOS
1.1. Aplicaciones prácticas de la condición moral de los animales no humanos
1.2. Relación hombre versus animal en el pensamiento ético antiguo y medieval
1.3. Enfoques modernos alrededor de la cuestión animal
1.4. Consideración moral de los animales no humanos bajo la perspectiva de pensadores contemporáneos
1.5. Tom Regan: datos biográficos
II. AUTONOMÍA ANIMAL
2.1. Consciencia animal
2.1.1. Posición de Descartes: los animales no humanos son inconscientes
2.1.2. Crítica contemporánea a Descartes frente a la cuestión animal
2.2. Creencia, deseo y lenguaje en el contexto de la consciencia animal
2.2.1. Teoría de la creencia-deseo en los animales no humanos
2.2.2. Lenguaje, creencia y complejidad
2.2.3. Problema del test de lenguaje
2.2.4. Argumento acumulativo por la consciencia animal
2.2.5. Saber adónde llegar: ¿qué animales son conscientes?
2.3. Imbricación de autonomía y bienestar entre animales
2.4. Bienestar animal
2.4.1. Interés
2.4.2. Beneficio
2.4.3. Daño
2.4.4. Muerte
2.4.5. Paternalismo
2.4.6. Eutanasia
III. ÉTICA DEONTOLÓGICA INCLUSIVA DE LOS ANIMALES
3.1. Pensamiento reganiano en el panorama de la ética contemporánea
3.1.1. Desacuerdo moral y algunas maneras de no responder a cuestiones morales
3.1.2. El juicio moral ideal
3.1.3. Criterios para la evaluación de principios morales
3.1.4. Teorías éticas consecuencialistas
3.1.4.1. Crítica reganiana al egoísmo ético o racional de Narveson
3.1.4.2. Crítica reganiana a los utilitarismos hedonista y de preferencias
3.1.5. Teorías éticas no consecuencialistas
3.2. Teoría igualitarista de la justicia de Tom Regan
3.2.1. Análisis de las teorías utilitaristas y perfeccionistas de la justicia a la luz del pensamiento reganiano
3.2.2. Interpretación normativa basada en la teoría de la igualdad de los individuos como fundamento para la teoría de la justicia reganiana
3.2.3. Valor inherente y “reverencia por la vida”
3.2.4. Interdependencia entre el concepto de valor inherente y el criterio sujeto de una vida
3.2.5. Principio del respeto como fundamento de la teoría igualitarista de la justicia
IV. LA TEORÍA REGANIANA DE LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES
4.1. Derechos morales y derechos legales
4.1.1. La contribución de Feinberg para la idea de derecho como pretensión válida
4.1.2. La contribución de Rawls para la distinción reganiana entre deberes adquiridos y no adquiridos
4.1.3. El principio del respeto y el derecho al tratamiento respetuoso
4.1.4. Los derechos de los pacientes morales
4.1.5. La respuesta de Regan a los principales críticos de su teoría de los derechos
4.2. Desafíos y soluciones para la visión reganiana de los derechos
4.2.1. Anulando el derecho de no ser perjudicado
4.2.2. La inocencia de los pacientes morales
4.2.3. Argumentos no cuantitativos de la ética normativa de Taurek y su contribución al pensamiento reganiano
4.2.4. Principios de minimización cuantitativa y cualitativa
4.2.5. Irrelevancia de los efectos secundarios
V. REPERCUSIONES PRÁCTICAS DE LA TEORÍA REGANIANA EN LA REALIDAD JURÍDICA SUDAMERICANA
5.1. Consideraciones generales
5.2. Cría y consumo de los animales de producción
5.3. Prohibición de la experimentación animal
5.4. Consideraciones finales
Conclusión
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- Número de páginas: 339
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