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La Historia Roderici y el archivo cidiano: cuestiones filológicas, diplomáticas, jurídicas e historiográficas
La confirmación textual de que el autor de la biografía latina de Rodrigo Díaz conocida como Historia Roderici, utilizó fuentes documentales, lleva a replantearse la existencia del archivo cidiano. Tras un análisis filológico, diplomático y jurídico, se concluye que los documentos conservados en ese archivo y usados para la redacción de la biografía fueron seis: la carta de arras de Rodrigo y Jimena (1074 ó 1079), las listas de prisioneros de las batallas de Morella (1084) y Tévar (1090), la concesión de varios castillos por Alfonso VI (1087 ó 1088), la orden del rey para acudir a la campaña de Aledo (1089) y la dotación de ajuar litúrgico del rito mozárabe para una mezquita valenciana cristianizada como iglesia de Santa María (1094 ó 1096), previamente a la erección de la catedral presidida por don Jerónimo bajo el rito latino (1098). De aquí se extraen conclusiones históricas e historiográficas que modifican algunos de los aspectos asumidos tanto de la vida del Campeador como de su biografía latina, que resulta ser un producto mucho más elaborado de lo que se venía creyendo.
The textual confirmation that the author of the biography of Rodrigo Díaz known as Historia Roderici used documentary sources, leads us to a reconsideration of the Cidian archive. A philological, diplomatic and legal analysis shows that the documents kept in the archive and used for the preparation of the biography were six: the marriage agreement between Rodrigo and Jimena (1074 or 1079), the lists of prisoners of the battles of Morella (1084) and Tevar (1090), the granting of several castles by Alfonso VI (1087 or 1088), the king’s command to attend the campaign of Aledo (1089) and the provision of furnishings proper for Mozarabic liturgical rite for the Valencian mosque Christianized as St. Mary's Church (1094 or 1096), prior to the consecration of the cathedral presided over by bishop Jerome in the Latin rite (1098). From this data, the present study draws historical and historiographical conclusions that change some of the often accepted facts about El Cid, revealing the biography to be a much more elaborate work than was previously thought.
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La confirmación textual de que el autor de la biografía latina de Rodrigo Díaz conocida como Historia Roderici, utilizó fuentes documentales, lleva a replantearse la existencia del archivo cidiano. Tras un análisis filológico, diplomático y jurídico, se concluye que los documentos conservados en ese archivo y usados para la redacción de la biografía fueron seis: la carta de arras de Rodrigo y Jimena (1074 ó 1079), las listas de prisioneros de las batallas de Morella (1084) y Tévar (1090), la concesión de varios castillos por Alfonso VI (1087 ó 1088), la orden del rey para acudir a la campaña de Aledo (1089) y la dotación de ajuar litúrgico del rito mozárabe para una mezquita valenciana cristianizada como iglesia de Santa María (1094 ó 1096), previamente a la erección de la catedral presidida por don Jerónimo bajo el rito latino (1098). De aquí se extraen conclusiones históricas e historiográficas que modifican algunos de los aspectos asumidos tanto de la vida del Campeador como de su biografía latina, que resulta ser un producto mucho más elaborado de lo que se venía creyendo.
The textual confirmation that the author of the biography of Rodrigo Díaz known as Historia Roderici used documentary sources, leads us to a reconsideration of the Cidian archive. A philological, diplomatic and legal analysis shows that the documents kept in the archive and used for the preparation of the biography were six: the marriage agreement between Rodrigo and Jimena (1074 or 1079), the lists of prisoners of the battles of Morella (1084) and Tevar (1090), the granting of several castles by Alfonso VI (1087 or 1088), the king’s command to attend the campaign of Aledo (1089) and the provision of furnishings proper for Mozarabic liturgical rite for the Valencian mosque Christianized as St. Mary's Church (1094 or 1096), prior to the consecration of the cathedral presided over by bishop Jerome in the Latin rite (1098). From this data, the present study draws historical and historiographical conclusions that change some of the often accepted facts about El Cid, revealing the biography to be a much more elaborate work than was previously thought.
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