Diccionario panhispánico del español jurídico

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How to measure quality of life in equines: Conditional anthropomorphism as an approach

por Kiley-Worthington, Marthe

Artículo
ISSN: 2531-2286
Madrid Iustel 2019
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La razón por la cual la mayoría de nosotros tenemos équidos es simplemente porque nos gustan. Sin embargo, muchos équidos sufren ansiedad prolongada a causa las condiciones en las que viven y como se les usa. Son mamíferos sentientes como nosotros y, por lo tanto, tienen las mismas necesidades físicas, sociales, emocionales y cognitivas/inteligentes latentes que nosotros. Sin embargo, debido a que su cuerpo y estilo de vida tiene rasgos y características específicas de su especie, algunas de sus necesidades son diferentes a las nuestras. Un enfoque útil para evaluar su bienestar es el Antropomorfismo Condicional. Pese a que la cognición evolutiva aplicada a los équidos es un campo relativamente nuevo, es claro que los mismos, como todos los mamíferos, tienen una vida inteligente en la que muestran intenciones, deseos, necesidades y elecciones y valoran sus libertades para las que los équidos tienen una predisposición innata. Algunas de esas libertades (por ejemplo, el sexo, la maternidad o la libertad de movimiento) les suelen ser restringidas por lo que, si se miden las restricciones de comportamiento en diferentes entornos, podemos comparar su calidad de vida. Algunos de los resultados obtenidos son sorprendentes. Muestran que la vida “silvestre” o “feral” puede no ser tan “libre” como la vida que pueden proporcionar los entornos bien pensados y gestionados por humanos que aseguran un bienestar, cuidado y estimulación que no siempre están disponibles en la naturaleza. Las necesidades sociales de los équidos y otros mamíferos solo pueden ser atendidas permitiendo el contacto con los de su propia u otras especies. Dicho contacto puede enriquecer la vida de todos, siempre que se realice de manera cooperativa. Al brindar a los équidos experiencias nuevas y diferentes, los humanos pueden compensar algunas restricciones en su manejo y ofrecer alternativas para la manera como adquieren información necesaria para satisfacer sus necesidades cognitivas o emocionales, pero esto dependerá mucho de cómo se gestionen. Como regla general, no es lo que se hace con los équidos, sino cómo se hace lo que les proporcionará una vida de calidad.

Tabla de Contenidos

I. Introduction.
II. Assessing species´ different and similar needs.
III. Hypothesis, results and discussion.
IV. Measuring “freedoms.”
V. Conclusions.


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La razón por la cual la mayoría de nosotros tenemos équidos es simplemente porque nos gustan. Sin embargo, muchos équidos sufren ansiedad prolongada a causa las condiciones en las que viven y como se les usa. Son mamíferos sentientes como nosotros y, por lo tanto, tienen las mismas necesidades físicas, sociales, emocionales y cognitivas/inteligentes latentes que nosotros. Sin embargo, debido a que su cuerpo y estilo de vida tiene rasgos y características específicas de su especie, algunas de sus necesidades son diferentes a las nuestras. Un enfoque útil para evaluar su bienestar es el Antropomorfismo Condicional. Pese a que la cognición evolutiva aplicada a los équidos es un campo relativamente nuevo, es claro que los mismos, como todos los mamíferos, tienen una vida inteligente en la que muestran intenciones, deseos, necesidades y elecciones y valoran sus libertades para las que los équidos tienen una predisposición innata. Algunas de esas libertades (por ejemplo, el sexo, la maternidad o la libertad de movimiento) les suelen ser restringidas por lo que, si se miden las restricciones de comportamiento en diferentes entornos, podemos comparar su calidad de vida. Algunos de los resultados obtenidos son sorprendentes. Muestran que la vida “silvestre” o “feral” puede no ser tan “libre” como la vida que pueden proporcionar los entornos bien pensados y gestionados por humanos que aseguran un bienestar, cuidado y estimulación que no siempre están disponibles en la naturaleza. Las necesidades sociales de los équidos y otros mamíferos solo pueden ser atendidas permitiendo el contacto con los de su propia u otras especies. Dicho contacto puede enriquecer la vida de todos, siempre que se realice de manera cooperativa. Al brindar a los équidos experiencias nuevas y diferentes, los humanos pueden compensar algunas restricciones en su manejo y ofrecer alternativas para la manera como adquieren información necesaria para satisfacer sus necesidades cognitivas o emocionales, pero esto dependerá mucho de cómo se gestionen. Como regla general, no es lo que se hace con los équidos, sino cómo se hace lo que les proporcionará una vida de calidad.

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I. Introduction.
II. Assessing species´ different and similar needs.
III. Hypothesis, results and discussion.
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