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Laicidad ¿pluralismo o reduccionismo religioso e ideológico?
La historia moduló el Estado laico principalmente con un objetivo integrador. Propósito con el que la Constitución española incorpora la laicidad. Mas experimenta una aplicación reduccionista y excluyente, desde la VIII Legislatura, como prueban principalmente las leyes memoriales, así como las leyes sobre identidad y orientación sexual. El fenómeno merece ser meditado en orden a su reconducción.
The history performs the secular State especially to push a broader common live. For this reason, the Spanish Constitution enshrines the secularism. But it suffers a reductionist and excluding application, since the VIII Legislature, as evidenced mainly by memory laws and also by laws of sexual identity and orientation. The fact deserves to be thought and redirect.
I. Motivo y ocasión de estas líneas
II. Modelos de laicidad: esbozo de la relación poder público con el factor religioso, en la configuración occidental moderna; la modulación de la laicidad contemporánea en europa y el riesgo de totalitarismo
III. La constitución española de 1978: el espíritu integrador y de apertura, ante las opciones de vida; marco diseñado (plural y con libertad de ejercicio)
IV. Desnaturalización del espíritu de la laicidad defendido en la constitución de 1978: constatación de este hecho y manifestaciones; análisis de los problemas concretos
V. Conclusiones
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La historia moduló el Estado laico principalmente con un objetivo integrador. Propósito con el que la Constitución española incorpora la laicidad. Mas experimenta una aplicación reduccionista y excluyente, desde la VIII Legislatura, como prueban principalmente las leyes memoriales, así como las leyes sobre identidad y orientación sexual. El fenómeno merece ser meditado en orden a su reconducción.
The history performs the secular State especially to push a broader common live. For this reason, the Spanish Constitution enshrines the secularism. But it suffers a reductionist and excluding application, since the VIII Legislature, as evidenced mainly by memory laws and also by laws of sexual identity and orientation. The fact deserves to be thought and redirect.
I. Motivo y ocasión de estas líneas
II. Modelos de laicidad: esbozo de la relación poder público con el factor religioso, en la configuración occidental moderna; la modulación de la laicidad contemporánea en europa y el riesgo de totalitarismo
III. La constitución española de 1978: el espíritu integrador y de apertura, ante las opciones de vida; marco diseñado (plural y con libertad de ejercicio)
IV. Desnaturalización del espíritu de la laicidad defendido en la constitución de 1978: constatación de este hecho y manifestaciones; análisis de los problemas concretos
V. Conclusiones
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