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Derecho, Religión y Razón desde las teorías iusnaturalistas de Marco Tulio Cicerón, Francisco de Vitoria y Joseph Ratzinger
Los desafíos que lanza la actual ciencia al concepto de naturaleza humana como el transhumanismo, el dominio de la mente humana por la técnica, la brecha tecnológica, etc. han sobrepasado los márgenes que la Filosofía del Derecho moderna y contemporánea había impuesto, según su racionalidad. La aparente aporía normativista no es sino una oportunidad para que el jurista contemporáneo pueda volver a valorar el potencial del iusnaturalismo clásico. Tomar en consideración la dimensión religiosa del hombre no niega ni el principio de eficacia ni el de legalidad del Derecho. En nuestro estudio recurrimos a tres aspectos esenciales de esta dimensión religiosa: el anhelo de la justicia, la verdad del otro y el valor de la conciencia que han desarrollado tres maestros del pensamiento iusnaturalista abierto a la dimensión religiosa: Cicerón, Francisco de Vitoria y Joseph Ratzinger – Benedicto XVI.
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Los desafíos que lanza la actual ciencia al concepto de naturaleza humana como el transhumanismo, el dominio de la mente humana por la técnica, la brecha tecnológica, etc. han sobrepasado los márgenes que la Filosofía del Derecho moderna y contemporánea había impuesto, según su racionalidad. La aparente aporía normativista no es sino una oportunidad para que el jurista contemporáneo pueda volver a valorar el potencial del iusnaturalismo clásico. Tomar en consideración la dimensión religiosa del hombre no niega ni el principio de eficacia ni el de legalidad del Derecho. En nuestro estudio recurrimos a tres aspectos esenciales de esta dimensión religiosa: el anhelo de la justicia, la verdad del otro y el valor de la conciencia que han desarrollado tres maestros del pensamiento iusnaturalista abierto a la dimensión religiosa: Cicerón, Francisco de Vitoria y Joseph Ratzinger – Benedicto XVI.
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