Aspectos sobre la marginalidad jurídica de la femina romana. Optio tutoris testamentaria y coemptio tutelae evitandae causa, pasos hacia su independencia jurídica

La mujer romana siempre estuvo sometida al poder de otro sujeto pudiendo ser este su paterfamilias, su marido o un tutor. La mujer siendo sui iuris estaría sometida siempre al instituto tutelar, esto es, bien a la tutela impuberum si la mujer era impúber o bien a la tutela mulierum si la mujer era púber.
El presente trabajo tiene como objetivo analizar los motivos que llevaron en la antigua Roma a articular mecanismos de control sobre las mujeres, más allá de la artificiosa justificación proteccionista de las mismas basada en la infirmitas sexus, la levitas animi y la forensium ignorantia, razones estas que si pudieron haber tenido alguna base en época arcaica, en época clásica fueron catalogadas todas ellas de aparentes, dado que no se ajustaban a la realidad social y jurídica de la mujer en ese momento, planteándose como una forma jurídica de control socioeconómico derivada de la antigua estructura familiar donde el varón sui iuris (paterfamilias) era considerado dominus de todo y de todos los miembros que conformaban el orden familiar.
Abordaremos también la paulatina desmembración del vasto poder del varón sobre la situación jurídica de la mujer haciendo referencia a figuras como las vírgenes vestales y el ius liberorum deteniéndonos también en el análisis de actuaciones como la optio tutoris testamentaria y la coemptio tutelae evitandae

The Roman woman was always subjected to the power of another being, which could be her paterfamilias, her husband or a guardian. The sui iuris woman would always be subject to the guardian institute: either to the tutela impuberum if the woman was impuberate or to tutela mulierum if the woman was púber.
The present work aims to analyze the reasons that led in ancient Rome to articulate mechanisms of control over women, beyond the artificial protectionist justification of them based on the infirmitias sexus, levitas animi and forensium ignorantia, these reasons that if they could have had some basis in archaic times, in classical times were catalogued all of them of apparent, since they did not conform to the social and legal reality of women at that time, being considered as a legal form of socio-economic control derived from the ancient family structure where the male sui iuris (paterfamilias) was considered dominus of everything and of all members that conformed the family order.
We will also deal with the gradual dismemberment of the vast power of the male over the legal situation of women, making reference to figures such as the vestal virgins and the ius liberorum, also stopping at the analysis of actions such as the optio tutoris testamentaria and the coemptio tutelae evitandae.