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El esencialismo democrático
Algunos de los principales conceptos de la moderna teoría política sobre el Estado no son en realidad sino conceptos teológicos secularizados y arrastran por ello en su estructura lógica una serie de aporías y contradicciones características del pensamiento occidental sobre la divinidad. Ello se pone de manifiesto al estudiar las contradicciones a que conducen algunas ideas políticas como las de pueblo, voluntad popular, autogobierno o autodeterminación cuando se toman como verdades últimas que pretenden sostener por sí solas el edificio institucional de las actuales democracias. No existe algo así como una «esencia» de la democracia, sino que esta es un régimen de gobierno construido en gran parte sobre principios teóricos que son contradictorios entre sí y que se han amalgamado progresivamente en una historia conflictiva y en una práctica prudencial. Desconocer esta realidad y apelar a la regeneración de la democracia mediante la puesta de nuevo en pleno vigor de su «esencia», que estaría centrada sobre la idea de autogobierno, no conduce sino a resultados insatisfactorios.
El autor examina las contradicciones y los problemas a los que lleva el «esencialismo democrático» al hilo del análisis de una serie de tópicos de la filosofía política actual, como son los ya clásicos pares de oposición entre autogobierno y Constitución, o la democracia directa frente a la representativa, o la teoría deliberativa comparada con la contractualista liberal. Aunque también aplica este mismo punto de vista crítico del esencialismo democrático a asuntos más prácticos y contextuales, como son el tan discutido principio de autodeterminación nacional de las entidades subestatales o su reclamación de soberanía, sea exclusiva o compartida.
Se trata, en definitiva, de poner de relieve la imposibilidad de reducir la democracia a un solo principio y la necesidad de aceptar su particular condición compleja y tentativa si se desea que funcione menos insatisfactoriamente. La solución de los problemas sempiternos de nuestros regímenes de gobierno no se encuentra en dotarlos de «más democracia», sino en conseguir que esta trabaje mejor
INTRODUCCIÓN: EL ESENCIALISMO DEMOCRÁTICO
1. EL PUEBLO VERSUS LA CONSTITUCIÓN
- El planteamiento radical
- La versión temporal del dilema
- ¿Puede la democracia fundarse en sí misma?
- Reglas que crean
- La democracia compleja
2. PERO ¿DE VERDAD SOMOS IDIOTAS? REIVINDICACIÓN DE LA REPRESENTACIÓN EN POLÍTICA
- Ciudadanos virtuosos y ciudadanos modernos
- La representación como un diseño antidemocrático
- Una paradoja de la democracia
- Y al fondo el disenso
3. ¿DE QUÉ SE DISCUTE EN EL CIELO? UNA CRÍTICA AL IDEAL DELIBERATIVO
- El uso del modelo
- ¿Modelo o ideal regulativo?
- Un modelo intelectualista
- Un aroma a Rousseau
- Asentimiento o compromiso
4. UNAS ESENCIAS EN GUERRA. LA RELIGIÓN EN DEMOCRACIA
- El significado de la secularización
- La cuestión de la verdad
- El ciudadano religioso
- El ciudadano postmetafísico
- El Estado laico
5. LAS DEMOCRACIAS ACELERADAS
- La rebelión del tiempo corto
- La gobernación acelerada: la tentación de la democracia instantánea
- Y el pasado nos invade
- ¿Y cómo ralentizar la democracia?
6. LA PASIÓN (NUEVA) POR LA SOBERANÍA (ANTIGUA)
- El concepto de soberanía
- La realidad institucional de las monarquías absolutas
- El pueblo hereda la soberanía
- La organización territorial del Estado liberal
- La política pragmática: el soberanismo es frustrante
7. EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN
- El principio de autodeterminación de los pueblos en el Derecho internacional
- Las aporías del derecho colectivo al autogobierno
- La democracia ante la reclamación secesionista
- La regla de la voluntad clara
- ¿Regular la secesión?
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Algunos de los principales conceptos de la moderna teoría política sobre el Estado no son en realidad sino conceptos teológicos secularizados y arrastran por ello en su estructura lógica una serie de aporías y contradicciones características del pensamiento occidental sobre la divinidad. Ello se pone de manifiesto al estudiar las contradicciones a que conducen algunas ideas políticas como las de pueblo, voluntad popular, autogobierno o autodeterminación cuando se toman como verdades últimas que pretenden sostener por sí solas el edificio institucional de las actuales democracias. No existe algo así como una «esencia» de la democracia, sino que esta es un régimen de gobierno construido en gran parte sobre principios teóricos que son contradictorios entre sí y que se han amalgamado progresivamente en una historia conflictiva y en una práctica prudencial. Desconocer esta realidad y apelar a la regeneración de la democracia mediante la puesta de nuevo en pleno vigor de su «esencia», que estaría centrada sobre la idea de autogobierno, no conduce sino a resultados insatisfactorios.
El autor examina las contradicciones y los problemas a los que lleva el «esencialismo democrático» al hilo del análisis de una serie de tópicos de la filosofía política actual, como son los ya clásicos pares de oposición entre autogobierno y Constitución, o la democracia directa frente a la representativa, o la teoría deliberativa comparada con la contractualista liberal. Aunque también aplica este mismo punto de vista crítico del esencialismo democrático a asuntos más prácticos y contextuales, como son el tan discutido principio de autodeterminación nacional de las entidades subestatales o su reclamación de soberanía, sea exclusiva o compartida.
Se trata, en definitiva, de poner de relieve la imposibilidad de reducir la democracia a un solo principio y la necesidad de aceptar su particular condición compleja y tentativa si se desea que funcione menos insatisfactoriamente. La solución de los problemas sempiternos de nuestros regímenes de gobierno no se encuentra en dotarlos de «más democracia», sino en conseguir que esta trabaje mejor
INTRODUCCIÓN: EL ESENCIALISMO DEMOCRÁTICO
1. EL PUEBLO VERSUS LA CONSTITUCIÓN
- El planteamiento radical
- La versión temporal del dilema
- ¿Puede la democracia fundarse en sí misma?
- Reglas que crean
- La democracia compleja
2. PERO ¿DE VERDAD SOMOS IDIOTAS? REIVINDICACIÓN DE LA REPRESENTACIÓN EN POLÍTICA
- Ciudadanos virtuosos y ciudadanos modernos
- La representación como un diseño antidemocrático
- Una paradoja de la democracia
- Y al fondo el disenso
3. ¿DE QUÉ SE DISCUTE EN EL CIELO? UNA CRÍTICA AL IDEAL DELIBERATIVO
- El uso del modelo
- ¿Modelo o ideal regulativo?
- Un modelo intelectualista
- Un aroma a Rousseau
- Asentimiento o compromiso
4. UNAS ESENCIAS EN GUERRA. LA RELIGIÓN EN DEMOCRACIA
- El significado de la secularización
- La cuestión de la verdad
- El ciudadano religioso
- El ciudadano postmetafísico
- El Estado laico
5. LAS DEMOCRACIAS ACELERADAS
- La rebelión del tiempo corto
- La gobernación acelerada: la tentación de la democracia instantánea
- Y el pasado nos invade
- ¿Y cómo ralentizar la democracia?
6. LA PASIÓN (NUEVA) POR LA SOBERANÍA (ANTIGUA)
- El concepto de soberanía
- La realidad institucional de las monarquías absolutas
- El pueblo hereda la soberanía
- La organización territorial del Estado liberal
- La política pragmática: el soberanismo es frustrante
7. EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN
- El principio de autodeterminación de los pueblos en el Derecho internacional
- Las aporías del derecho colectivo al autogobierno
- La democracia ante la reclamación secesionista
- La regla de la voluntad clara
- ¿Regular la secesión?
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