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Derecho islámico e interculturalidad

por Combalía, Zoila

Libro
ISBN: 9788498901672
Madrid Iustel 2011
Serie: Monografías

Es fácil constatar la creciente presencia de población islámica en España y en los países de nuestro entorno. Este hecho ha producido la aparición en nuestra sociedad de comportamientos hasta hace unos años desconocidos, por ejemplo en cuanto a vestimenta, prácticas alimenticias, enseñanza del Islam, matrimonio, lugares de culto o enterramientos. También ha dado lugar a la irrupción de unas instituciones jurídicas de origen islámico –como la kafala, la hadana, el matrimonio polígamo, la dote islámica u otras– ante las que nuestro ordenamiento ha tenido que pronunciarse. Estas situaciones han generado con frecuencia desconcierto en diferentes ámbitos sociales, incluido el jurídico.
Los autores de este volumen son juristas y estudiosos del mundo islámico de reconocido prestigio que desde hace varios años han realizado numerosos estudios sobre temas como el estatuto jurídico del Islam en Europa, el significado de las instituciones jurídicas islámicas, o el diferente concepto de los derechos humanos en el Islam y en Occidente. En esta ocasión han unido sus esfuerzos para ofrecer esta obra rigurosa e interdisciplinar que aborda estos y otros temas con el propósito de aportar soluciones ponderadas a los retos que plantea la presencia islámica, y ofrecer criterios realistas que ayuden a construir los nuevos espacios sociales de convivencia intercultural.

Tabla de Contenidos

Presentación.
SECCIÓN I - INTERCULTURALIDAD, ISLAM Y DERECHO EN EUROPA.
EUROPA: ENTRE LA INTEGRACIÓN Y LA MULTICULTURALIDAD.
Alegría Borrás.
I. Introducción.
II. Los datos del problema.
III. Las soluciones legislativas.
IV. Los mecanismos de solución.
V. Consideraciones finales.
¿LA SHARIA COMO LEY APLICABLE EN VIRTUD DE LA LIBERTAD RELIGIOSA?
María J. Roca I. Introducción.
II. Luces y sombras en las relaciones interordinamentales entre Derecho estatal y Derecho islámico.
1. Conveniencia de aplicar la teoría del ordenamiento jurídico.
Desde el punto de vista del Derecho del Estado.
Desde el punto de la confesión religiosa.
2. La sharia, ¿un ordenamiento jurídico?:
-Caracteres del ordenamiento jurídico primario.
-Existencia objetiva.
-Cuerpo social.
-Autonomía.
-Unidad.
-La teoría ordinamental y la pluralidad de ordenamientos.
-A modo de síntesis.
-Las relaciones entre el Derecho en Europa y los fieles islámicos, ¿relaciones con la sharia o con el Estado de origen del fiel islámico?
-Déficit organizativo de la comunidad islámica en algunos Estados europeos.
-Problemas organizativos en España.
-Síntesis conclusiva.
III. La aplicación de preceptos de la sharia en virtud de la libertad religiosa de los sujetos destinatarios de la norma estatal.
1. Dificultades de planteamiento: la idea de la libertad religiosa que subyace en los Derechos occidentales.
-La apostasía en las fuentes de la sharia.
-La apostasía en el Derecho penal codificado.
2. Dificultades de dogmática jurídica: la igualdad en la aplicación judicial de la ley.
3. Ámbitos de libertad en los que cabe vivir conforme a la sharia.
IV. Consideraciones finales.
EL ESTATUTO PERSONAL DE LOS EXTRANJEROS PROCEDENTES DE PAÍSES MUSULMANES.
Andrés Rodríguez Benot.
I. El marco de la cuestión.
1. El factor migratorio.
2. El factor social.
3. El factor técnico.
4. El factor religioso.
II. Las respuestas de los legisladores estatales.
1. En los países musulmanes.
2. En los países europeos.
III. Algunas propuestas de lege ferenda.
LA KAFALA ISLÁMICA EN ESPAÑA.
M.ª del Pilar Diago Diago.
I. Introducción.
II. La kafala islámica: caracterización general.
III. La kafala en el Derecho marroquí y sus efectos.
1. Los efectos relativos a la constitución de la kafala.
2. Condiciones necesarias para el otorgamiento de la kafala.
3. Tipos de kafala.
IV. Situaciones relativas a kafala que requieren la atención del Derecho Internacional Privado.
V. Reconocimiento en España de resoluciones extranjeras de kafala constituidas en el extranjero.
VI. Efectos jurídicos en España de resoluciones extranjeras de kafala constituidas en el extranjero.
1. Técnica de la sustitución y posible asimilación:
-La adopción.
-Otras medidas de protección: acogimiento y tutela.
2. Equiparación funcional «caso por caso».
VII. Consideraciones finales.
SECCIÓN II - CONFLICTO INTERCULTURAL Y DERECHOS HUMANOS EN EL ISLAM.
EL ISLAM EN LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS.
Javier Martínez-Torrón.
I. Introducción.
II. La autonomía de las comunidades religiosas islámicas.
III. La enseñanza religiosa islámica en las escuelas públicas de Turquía.
IV. Los casos más controvertidos.
1. La libertad religiosa en el ejército.
2. El Islam y la libertad de asociación.
3. El uso de simbología religiosa en lugares públicos.
-Los casos contra Turquía.
-Los casos contra Francia.
V. Observaciones finales.
EL DERECHO DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN EL ISLAM: PERSPECTIVA COMPARADA.
Zoila Combalía.
I. Introducción.
II. El planteamiento islámico de los derechos humanos: puntos de contraste con occidente.
III. La libertad de expresión en la sharia.
IV. Libertad de expresión e Islam en el Derecho internacional.
1. La libertad de expresión en las Declaraciones islámicas de derechos humanos.
2. Los países islámicos ante la protección de la libertad de expresión en los convenios de Naciones Unidas: el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP).
V. Libertad de expresión y religión en el Derecho interno vigente en los países islámicos.
1. Reconocimiento del derecho a la libertad de expresión en los países islámicos.
2. La legislación anti-blasfemia en algunos países islámicos.
3. Valoración comparativa con el Derecho de los países europeos.
VI. El debate entre el Islam y occidente en los foros internacionales: análisis de algunos casos conflictivos.
1. Conflictos entre libertad de expresión y respeto a los sentimientos religiosos.
2. Conflictos entre libertad de expresión y respeto a la «ortodoxia» islámica.
VII. El debate entre el Islam y occidente en los foros internacionales: análisis de los documentos de Naciones Unidas.
1. El debate sobre la especial atención a la islamofobia en la lucha contra la difamación de las religiones y el discurso del odio.
2. El debate sobre la persecución de la difamación o únicamente de la discriminación.
3. El debate sobre el alcance de las limitaciones a la libertad de expresión.
VIII. Conclusión sobre las divergencias entre la perspectiva islámica y la occidental en los conflictos entre libertad de expresión y religión. Algunas claves para el acercamiento de posturas.
1. Las divergencias entre el Islam y occidente en los conflictos entre libertad de expresión y religión: síntesis conclusiva.
2. Claves para el acercamiento de posturas: la secularización del Derecho en el mundo islámico.
3. Claves para el acercamiento de posturas: los derechos y libertades en el nuevo contexto europeo de diversidad cultural-religiosa.
DERECHOS EDUCATIVOS EN EL ÁMBITO ISLÁMICO.
Alejandro González-Varas Ibáñez.
I. Introducción.
II. La tradición educativa islámica.
III. El derecho a la educación en las declaraciones internacionales.
1. Interpretación islámica de las declaraciones de ámbito universal.
2. Declaraciones islámicas.
IV. La actuación de los países de mayoría islámica en el ámbito educativo.
1. Planteamiento.
2. El sistema educativo de los países islámicos.
3. Principales intereses en materia educativa.
-Erradicación del analfabetismo y mejora de infraestructuras.
-El fomento de la democracia y los derechos humanos en el sistema educativo.
-Perspectivas en el ámbito universitario.
V. Conclusiones.
SECCIÓN III - ISLAM, DERECHO Y POLÍTICA.
El Islam institucional en España.
Jaime Rossell.
I. El fenómeno del Islam en España.
II. El asociacionismo musulmán en España.
III. El Acuerdo de 1992.
IV. La CIE como interlocutor de la comunidad islámica en España.
V. La necesidad de modificar el modelo de representación.
VII. Conclusiones finales.
POLÍTICA DEL GOBIERNO EN MATERIA DE LIBERTAD RELIGIOSA E INTEGRACIÓN DEL ISLAM.
Juan Ferreiro.
I. Introducción.
II. Integración de inmigrantes musulmanes.
1. Inmigración en España.
2. Concepto de integración.
3. Organismos competentes en materia de integración.
III. Poderes públicos y libertad religiosa.
1. Libertad religiosa de individuos y grupos: ámbito y límites.
2. Principios que inspiran las relaciones entre los poderes públicos y las confesiones:
-Principios genéricos: libertad e igualdad.
-Principios específicos: laicidad (o aconfesionalidad) y cooperación.
-Principio de laicidad o aconfesionalidad del Estado.
-Principio de cooperación entre los poderes públicos y las confesiones.
IV. El Acuerdo con la Comisión Islámica de España.
V. Cuestiones de actualidad relacionadas con la integración.
1. Mezquitas: reservas de suelo y licencias urbanísticas:
-Reservas de suelo para lugares de culto.
-Licencias urbanísticas.
2. El uso del hiyab:
-Hiyab en la escuela.
-Alumnas con hiyab: el caso Najwa.
-Profesoras con hiyab.
-Hiyab en el ámbito laboral.
-El hiyab y el Documento Nacional de Identidad.
IRAQ EN LA ENCRUCIJADA.
Waleed Saleh.
I. Los preparativos de la invasión norteamericana de 2003.
II. La realidad de los chiíes en Iraq.
III. Los árabes suníes en Iraq.
IV. Errores imperdonables.
V. Resultados.
VII. La destrucción sistemática del patrimonio cultural de Iraq.
VIII. Conclusión.


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Es fácil constatar la creciente presencia de población islámica en España y en los países de nuestro entorno. Este hecho ha producido la aparición en nuestra sociedad de comportamientos hasta hace unos años desconocidos, por ejemplo en cuanto a vestimenta, prácticas alimenticias, enseñanza del Islam, matrimonio, lugares de culto o enterramientos. También ha dado lugar a la irrupción de unas instituciones jurídicas de origen islámico –como la kafala, la hadana, el matrimonio polígamo, la dote islámica u otras– ante las que nuestro ordenamiento ha tenido que pronunciarse. Estas situaciones han generado con frecuencia desconcierto en diferentes ámbitos sociales, incluido el jurídico.
Los autores de este volumen son juristas y estudiosos del mundo islámico de reconocido prestigio que desde hace varios años han realizado numerosos estudios sobre temas como el estatuto jurídico del Islam en Europa, el significado de las instituciones jurídicas islámicas, o el diferente concepto de los derechos humanos en el Islam y en Occidente. En esta ocasión han unido sus esfuerzos para ofrecer esta obra rigurosa e interdisciplinar que aborda estos y otros temas con el propósito de aportar soluciones ponderadas a los retos que plantea la presencia islámica, y ofrecer criterios realistas que ayuden a construir los nuevos espacios sociales de convivencia intercultural.

Tabla de Contenidos

Presentación.
SECCIÓN I - INTERCULTURALIDAD, ISLAM Y DERECHO EN EUROPA.
EUROPA: ENTRE LA INTEGRACIÓN Y LA MULTICULTURALIDAD.
Alegría Borrás.
I. Introducción.
II. Los datos del problema.
III. Las soluciones legislativas.
IV. Los mecanismos de solución.
V. Consideraciones finales.
¿LA SHARIA COMO LEY APLICABLE EN VIRTUD DE LA LIBERTAD RELIGIOSA?
María J. Roca I. Introducción.
II. Luces y sombras en las relaciones interordinamentales entre Derecho estatal y Derecho islámico.
1. Conveniencia de aplicar la teoría del ordenamiento jurídico.
Desde el punto de vista del Derecho del Estado.
Desde el punto de la confesión religiosa.
2. La sharia, ¿un ordenamiento jurídico?:
-Caracteres del ordenamiento jurídico primario.
-Existencia objetiva.
-Cuerpo social.
-Autonomía.
-Unidad.
-La teoría ordinamental y la pluralidad de ordenamientos.
-A modo de síntesis.
-Las relaciones entre el Derecho en Europa y los fieles islámicos, ¿relaciones con la sharia o con el Estado de origen del fiel islámico?
-Déficit organizativo de la comunidad islámica en algunos Estados europeos.
-Problemas organizativos en España.
-Síntesis conclusiva.
III. La aplicación de preceptos de la sharia en virtud de la libertad religiosa de los sujetos destinatarios de la norma estatal.
1. Dificultades de planteamiento: la idea de la libertad religiosa que subyace en los Derechos occidentales.
-La apostasía en las fuentes de la sharia.
-La apostasía en el Derecho penal codificado.
2. Dificultades de dogmática jurídica: la igualdad en la aplicación judicial de la ley.
3. Ámbitos de libertad en los que cabe vivir conforme a la sharia.
IV. Consideraciones finales.
EL ESTATUTO PERSONAL DE LOS EXTRANJEROS PROCEDENTES DE PAÍSES MUSULMANES.
Andrés Rodríguez Benot.
I. El marco de la cuestión.
1. El factor migratorio.
2. El factor social.
3. El factor técnico.
4. El factor religioso.
II. Las respuestas de los legisladores estatales.
1. En los países musulmanes.
2. En los países europeos.
III. Algunas propuestas de lege ferenda.
LA KAFALA ISLÁMICA EN ESPAÑA.
M.ª del Pilar Diago Diago.
I. Introducción.
II. La kafala islámica: caracterización general.
III. La kafala en el Derecho marroquí y sus efectos.
1. Los efectos relativos a la constitución de la kafala.
2. Condiciones necesarias para el otorgamiento de la kafala.
3. Tipos de kafala.
IV. Situaciones relativas a kafala que requieren la atención del Derecho Internacional Privado.
V. Reconocimiento en España de resoluciones extranjeras de kafala constituidas en el extranjero.
VI. Efectos jurídicos en España de resoluciones extranjeras de kafala constituidas en el extranjero.
1. Técnica de la sustitución y posible asimilación:
-La adopción.
-Otras medidas de protección: acogimiento y tutela.
2. Equiparación funcional «caso por caso».
VII. Consideraciones finales.
SECCIÓN II - CONFLICTO INTERCULTURAL Y DERECHOS HUMANOS EN EL ISLAM.
EL ISLAM EN LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS.
Javier Martínez-Torrón.
I. Introducción.
II. La autonomía de las comunidades religiosas islámicas.
III. La enseñanza religiosa islámica en las escuelas públicas de Turquía.
IV. Los casos más controvertidos.
1. La libertad religiosa en el ejército.
2. El Islam y la libertad de asociación.
3. El uso de simbología religiosa en lugares públicos.
-Los casos contra Turquía.
-Los casos contra Francia.
V. Observaciones finales.
EL DERECHO DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN EL ISLAM: PERSPECTIVA COMPARADA.
Zoila Combalía.
I. Introducción.
II. El planteamiento islámico de los derechos humanos: puntos de contraste con occidente.
III. La libertad de expresión en la sharia.
IV. Libertad de expresión e Islam en el Derecho internacional.
1. La libertad de expresión en las Declaraciones islámicas de derechos humanos.
2. Los países islámicos ante la protección de la libertad de expresión en los convenios de Naciones Unidas: el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP).
V. Libertad de expresión y religión en el Derecho interno vigente en los países islámicos.
1. Reconocimiento del derecho a la libertad de expresión en los países islámicos.
2. La legislación anti-blasfemia en algunos países islámicos.
3. Valoración comparativa con el Derecho de los países europeos.
VI. El debate entre el Islam y occidente en los foros internacionales: análisis de algunos casos conflictivos.
1. Conflictos entre libertad de expresión y respeto a los sentimientos religiosos.
2. Conflictos entre libertad de expresión y respeto a la «ortodoxia» islámica.
VII. El debate entre el Islam y occidente en los foros internacionales: análisis de los documentos de Naciones Unidas.
1. El debate sobre la especial atención a la islamofobia en la lucha contra la difamación de las religiones y el discurso del odio.
2. El debate sobre la persecución de la difamación o únicamente de la discriminación.
3. El debate sobre el alcance de las limitaciones a la libertad de expresión.
VIII. Conclusión sobre las divergencias entre la perspectiva islámica y la occidental en los conflictos entre libertad de expresión y religión. Algunas claves para el acercamiento de posturas.
1. Las divergencias entre el Islam y occidente en los conflictos entre libertad de expresión y religión: síntesis conclusiva.
2. Claves para el acercamiento de posturas: la secularización del Derecho en el mundo islámico.
3. Claves para el acercamiento de posturas: los derechos y libertades en el nuevo contexto europeo de diversidad cultural-religiosa.
DERECHOS EDUCATIVOS EN EL ÁMBITO ISLÁMICO.
Alejandro González-Varas Ibáñez.
I. Introducción.
II. La tradición educativa islámica.
III. El derecho a la educación en las declaraciones internacionales.
1. Interpretación islámica de las declaraciones de ámbito universal.
2. Declaraciones islámicas.
IV. La actuación de los países de mayoría islámica en el ámbito educativo.
1. Planteamiento.
2. El sistema educativo de los países islámicos.
3. Principales intereses en materia educativa.
-Erradicación del analfabetismo y mejora de infraestructuras.
-El fomento de la democracia y los derechos humanos en el sistema educativo.
-Perspectivas en el ámbito universitario.
V. Conclusiones.
SECCIÓN III - ISLAM, DERECHO Y POLÍTICA.
El Islam institucional en España.
Jaime Rossell.
I. El fenómeno del Islam en España.
II. El asociacionismo musulmán en España.
III. El Acuerdo de 1992.
IV. La CIE como interlocutor de la comunidad islámica en España.
V. La necesidad de modificar el modelo de representación.
VII. Conclusiones finales.
POLÍTICA DEL GOBIERNO EN MATERIA DE LIBERTAD RELIGIOSA E INTEGRACIÓN DEL ISLAM.
Juan Ferreiro.
I. Introducción.
II. Integración de inmigrantes musulmanes.
1. Inmigración en España.
2. Concepto de integración.
3. Organismos competentes en materia de integración.
III. Poderes públicos y libertad religiosa.
1. Libertad religiosa de individuos y grupos: ámbito y límites.
2. Principios que inspiran las relaciones entre los poderes públicos y las confesiones:
-Principios genéricos: libertad e igualdad.
-Principios específicos: laicidad (o aconfesionalidad) y cooperación.
-Principio de laicidad o aconfesionalidad del Estado.
-Principio de cooperación entre los poderes públicos y las confesiones.
IV. El Acuerdo con la Comisión Islámica de España.
V. Cuestiones de actualidad relacionadas con la integración.
1. Mezquitas: reservas de suelo y licencias urbanísticas:
-Reservas de suelo para lugares de culto.
-Licencias urbanísticas.
2. El uso del hiyab:
-Hiyab en la escuela.
-Alumnas con hiyab: el caso Najwa.
-Profesoras con hiyab.
-Hiyab en el ámbito laboral.
-El hiyab y el Documento Nacional de Identidad.
IRAQ EN LA ENCRUCIJADA.
Waleed Saleh.
I. Los preparativos de la invasión norteamericana de 2003.
II. La realidad de los chiíes en Iraq.
III. Los árabes suníes en Iraq.
IV. Errores imperdonables.
V. Resultados.
VII. La destrucción sistemática del patrimonio cultural de Iraq.
VIII. Conclusión.


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