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Unión gitana y pensión de viudedad desde una visión inclusiva de la diversidad
Los prejuicios y la marginación han acompañado a la comunidad gitana a lo largo de toda su historia y esta situación social es también trasladable al campo del Derecho: sus ritos matrimoniales nunca han tenido valor constitutivo del matrimonio, ni tampoco fuerza probatoria alguna de su existencia como pareja de hecho que, a día de hoy, es determinante del otorgamiento de prestaciones sociales como la pensión de viudedad. Merece la pena intentar el acomodamiento razonable de las pautas culturales romaníes sin merma de la igualdad sustancial de todos los ciudadanos. El trato jurídico del rito matrimonial gitano desde parámetros inclusivos puede favorecer la integración y constituir una respuesta adecuada al logro de la justicia material.
Prejudice and marginalization have accompanied the Gypsy community throughout its history and this social situation is also transferable to the field of law: its marriage rites have never had a constitutive value of marriage, nor any probative force of its existence as an unmarried couple which, nowadays, determines the granting of social benefits such as a widow’s pension. It is worthwhile to try to accommodate Gypsy cultural patterns in a reasonable manner without undermining the substantial equality of all citizens. The legal treatment of the Gypsy marriage rite on an inclusive basis can promote integration and be an appropriate response to the achievement of material justice.
I. INTRODUCCIÓN.
II. EL PUEBLO ROMANÍ COMO MINORÍA VULNERABLE.
III. LA COMUNIDAD GITANA ESPAÑOLA. IV EL RITO MATRIMONIAL COMO VALOR CULTURAL ROMANÍ.
1. El ceremonial.
2. Su posible eficacia civil.
3. El peso de la realidad.
4. La inexistencia jurídica del matrimonio gitano en sede judicial: la alegada discriminación étnica.
V. UNIÓN GITANA Y PENSIÓN DE VIUDEDAD: PERSPECTIVAS LEGAL Y JURISPRUDENCIAL.
1. Los requisitos legales.
2. La práctica judicial.
VI. RAZONES PARA UN CAMBIO DE PARADIGMA.
VII. PROPUESTA DE LEGE FERENDA.
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Los prejuicios y la marginación han acompañado a la comunidad gitana a lo largo de toda su historia y esta situación social es también trasladable al campo del Derecho: sus ritos matrimoniales nunca han tenido valor constitutivo del matrimonio, ni tampoco fuerza probatoria alguna de su existencia como pareja de hecho que, a día de hoy, es determinante del otorgamiento de prestaciones sociales como la pensión de viudedad. Merece la pena intentar el acomodamiento razonable de las pautas culturales romaníes sin merma de la igualdad sustancial de todos los ciudadanos. El trato jurídico del rito matrimonial gitano desde parámetros inclusivos puede favorecer la integración y constituir una respuesta adecuada al logro de la justicia material.
Prejudice and marginalization have accompanied the Gypsy community throughout its history and this social situation is also transferable to the field of law: its marriage rites have never had a constitutive value of marriage, nor any probative force of its existence as an unmarried couple which, nowadays, determines the granting of social benefits such as a widow’s pension. It is worthwhile to try to accommodate Gypsy cultural patterns in a reasonable manner without undermining the substantial equality of all citizens. The legal treatment of the Gypsy marriage rite on an inclusive basis can promote integration and be an appropriate response to the achievement of material justice.
I. INTRODUCCIÓN.
II. EL PUEBLO ROMANÍ COMO MINORÍA VULNERABLE.
III. LA COMUNIDAD GITANA ESPAÑOLA. IV EL RITO MATRIMONIAL COMO VALOR CULTURAL ROMANÍ.
1. El ceremonial.
2. Su posible eficacia civil.
3. El peso de la realidad.
4. La inexistencia jurídica del matrimonio gitano en sede judicial: la alegada discriminación étnica.
V. UNIÓN GITANA Y PENSIÓN DE VIUDEDAD: PERSPECTIVAS LEGAL Y JURISPRUDENCIAL.
1. Los requisitos legales.
2. La práctica judicial.
VI. RAZONES PARA UN CAMBIO DE PARADIGMA.
VII. PROPUESTA DE LEGE FERENDA.
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