Caminando Restaurativamente Pasos para diseñar proyectos transformadores alrededor de la justicia penal

Introducción: preparando caminos inesperados.
I. Fundamento, objetivo, metodología y estructura del estudio.
II. Trazar nuevos caminos para la justicia restaurativa ante el peligro De estancamiento.
1. Las limitaciones de los marcos jurídicos y las culturas profesionales: liberarse del "pecado original".
2. Las limitaciones de un enfoque exclusivamente terapéutico centrado en la víctima o el infractor: liberarse de lo patológico y lo autorreferencial.
2.1. ¿Alegar la victimización secundaria para frenar proyectos de justicia restaurativa cuando surgieron precisamente para minimizarla?
III. La necesidad de reivindicar el papel de la justicia restaurativa, en tiempos de polarización violenta, mediante modalidades más complejas de intersubjetividad.
IV. Explorando la capilaridad del terreno de los senderos restaurativos: la circularidad de las experiencias individuales en sus contextos.

Capítulo primero. Viajando en el tiempo para reparar victimizaciones graves con la apertura de caminos restaurativos.
I. Praxis o marco teórico informado por la práctica: más allá de lo narrativo, una victimología conversacional.
1. Víctimas, victimidad y legitimidad para conversar.
2. La conversación restaurativa como transformación para reparar.
3. Las ideas de confianza y seguridad en el compromiso ético por el orden expresivo.
4. Condiciones de la conversación restaurativa: parresía (más allá del discurso atrevido) y memoria agonística (en busca de la verdad).
II. Lugares de memoria restaurativa como topologías y cronologías de la no violencia.
III. Caminar restaurativamente como modalidad emergente: la fusión de círculos y recorridos restaurativos.
1. Caminar con personas dañadas por la injusticia, personas responsables y su comunidad (la importancia de los jóvenes).
2. Círculos: su origen y dinámica.
2.1. Visibilidad y legitimidad en los círculos.
3. Caminar en zonas grises: Dobles roles víctima/victimario.
IV. Ejemplos prácticos para el desarrollo de proyectos de caminos restaurativos.
1. Círculos restaurativos en contextos de terrorismo y violencia política.
1.1. Resignificar lugares traumáticos.
1.2. Recorrer lugares de memoria para prevenir la violencia.
1.3. Recrear lugares traumáticos para la memoria.
1.4. Reparar a través del arte colaborativo en la ciudad.
1.5. Un encuentro de encuentros restaurativos.
2. Círculos restaurativos en contextos de violencia de género: música restaurativa.
3. Círculos restaurativos en contextos de daños medioambientales.
4. Círculos restaurativos en contextos preventivos y de reparación de la victimización secundaria en sentido amplio.
4.1. La exposición "Voces del silencio" en relación con los supervivientes de suicidio.
4.2. Círculos de diálogo con víctimas para prevenir el trauma vicario por parte de profesionales que trabajan con ellas.
V. Recapitulación: ¿quién teme la justicia restaurativa?
Epílogo: ¿Soy una mala criminóloga? Caminando restaurativamente tras huir de la Casa de Procusto. Reflexiones sobre el trabajo con Víctimas del terrorismo en el País Vasco.
Epílogos sobre el encuentro de encuentros por Sam White, Barbara Dürhkop y Clair Aldington.

Capítulo II. Caminares restaurativos en victimización grave.
I. Introducción.
II. El inicio del proyecto.
III. Reuniones y caminares previos para la preparación de la visita al alojamiento.
1. Primera sesión de preparación con la víctima.
2. Segunda sesión de preparación con la víctima.
3. Reuniones de preparación con el resto de participantes.
4. Tercera sesión de preparación con la víctima.
IV. Primera visita y recorrido: el alojamiento de la policía.
1. La llegada.
2. Algunos conceptos básicos en torno a los círculos.
3. Elementos principales del círculo (Weitekamp, 2013; Pranis, 2003).
3.1. Rol de la persona facilitadora(s).
3.2. Uso de objeto de palabra.
3.3. Contexto de ceremonia.
3.4. Consenso.
3.5. Toma de decisiones.
3.6. Filosofía del círculo (Pranis, 2003).
4. Desarrollo del círculo en el alojamiento.
4.1. La comida en el alojamiento.
4.2. El recorrido por el alojamiento.
4.3. El segundo círculo restaurativo.
V. Segunda visita y recorrido: el cortijo donde se produjo la detención ilegal.
1. Primera sesión de preparación con la víctima.
2. Segunda sesión de preparación con la víctima.
3. Tercera sesión de preparación con la víctima.
4. Cuarta sesión de preparación con la víctima.
5. Quinta sesión de preparación con la víctima.
6. Sesiones de preparación con el resto de participantes.
7. Segundo caminar restaurativo y visita: recorrido biográfico y círculo.
7.1. Primera estación: el lugar de nacimiento de Andrés.
7.2. Segunda estación: El lugar donde un policía fue asesinado.
7.3. Tercera estación: el cortijo donde se produjeron las torturas.
7.4. Cuarta estación: el monolito de la familia en la montaña preferida de Andrés.
7.5. Quinta estación: la tumba de Andrés en el cementerio.
7.6. Sexta y última estación: La paella restaurativa en casa de Ana.
VI. Recomendaciones para el acompañamiento a caminares restaurativos.
1. Creación de la relación de ayuda y alianza restaurativa.
2. Visita previa al lugar escogido por la víctima para caminar-visitar.
3. Elección y preparación de todas las personas participantes en los recorridos restaurativos.
4. Seguimiento tras el recorrido.
VII. Algunas reflexiones finales sobre caminar y preparar un proceso restaurativo.

Capítulo tercero. Itxusuria.
I. Motivo de la intervención.
II. Hechos.
III. Antecedentes policiales y judiciales.
1. Antecedentes policiales.
2. Antecedentes judiciales.
IV. Inicio de la intervención del LJR.
1. Recepción y valoración del caso.
2. Preparación de las personas participantes.
2.1. Primeras sesiones informativas.
2.1.1. Sesión informativa con la familia Fernández.
2.1.2. Sesión informativa con Teresa.
2.1.3. Entrevistas personales.
3. Elección y desarrollo del proceso restaurativo.
3.1. El valor del encuentro
3.2. Elección y desarrollo del proceso restaurativo
4. Seguimiento y evaluación.