Reglas prácticas y equidad en Aristóteles
Este trabajo presenta una interpretación del concepto aristotélico de epieikeia desde el punto de vista de sus implicaciones para la reflexión que la filosofía del derecho de las últimas décadas ha desarrollado en torno a las normas jurídicas como reglas y las razones o valores que las fundamentan. Para ello el autor propone una reconstrucción de la epistemología aristotélica en términos de la distinción entre reglas prácticas y reglas teóricas. Esta reconstrucción permite arrojar luz sobre el planteamiento pragmático de Aristóteles en torno a la universalidad de las reglas jurídicas y su función dentro del derecho. A la luz de esta concepción pragmática del derecho se analiza la función institucional de la equidad y sus elementos críticos frente al formalismo de las reglas, subrayando la prioridad de la universalidad axiológica o justificabilidad de las leyes frente a su universalidad lógica o generalidad.
Introducción.
1. La equidad según la Ética nicomáquea y la Retórica.
2. Reglas teóricas y reglas prácticas en la epistemología aristotélica.
3. Analogía epistémica, práctica y reglas: el constructivismo aristotélico y la primacía de la razón práctica.
4. Dos concepciones filosóficas de la universalidad de las reglas.
5. Las fuentes de la universalidad de las reglas jurídicas: justicia política y justicia legal.
6. Derecho y reglas prácticas: el «imperio de la ley».
7. Universalidad práctica: la estructura de la praxis jurídica.
8. Universalidad axiológica: la equidad y la práctica de la justicia legal
Este trabajo presenta una interpretación del concepto aristotélico de epieikeia desde el punto de vista de sus implicaciones para la reflexión que la filosofía del derecho de las últimas décadas ha desarrollado en torno a las normas jurídicas como reglas y las razones o valores que las fundamentan. Para ello el autor propone una reconstrucción de la epistemología aristotélica en términos de la distinción entre reglas prácticas y reglas teóricas. Esta reconstrucción permite arrojar luz sobre el planteamiento pragmático de Aristóteles en torno a la universalidad de las reglas jurídicas y su función dentro del derecho. A la luz de esta concepción pragmática del derecho se analiza la función institucional de la equidad y sus elementos críticos frente al formalismo de las reglas, subrayando la prioridad de la universalidad axiológica o justificabilidad de las leyes frente a su universalidad lógica o generalidad.
Introducción.
1. La equidad según la Ética nicomáquea y la Retórica.
2. Reglas teóricas y reglas prácticas en la epistemología aristotélica.
3. Analogía epistémica, práctica y reglas: el constructivismo aristotélico y la primacía de la razón práctica.
4. Dos concepciones filosóficas de la universalidad de las reglas.
5. Las fuentes de la universalidad de las reglas jurídicas: justicia política y justicia legal.
6. Derecho y reglas prácticas: el «imperio de la ley».
7. Universalidad práctica: la estructura de la praxis jurídica.
8. Universalidad axiológica: la equidad y la práctica de la justicia legal
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