Politica e religione nel contesto multiculturale contemporaneo. Riflessioni sui percorsi della lacita italiana ed europea nello sviluppo dell'integrazione comunitaria
El Tratado de Lisboa es un paso importante en el proceso peculiar de la unificación europea, no sólo porque reafirma los valores de la Unión (artículo 2 del Tratado UE) y la tradición de la paz y de la libertad (art. 3.1 TUE), que han permitido la creación de las instituciones europeas, sino porque, por la primera vez, se llevaron a cabo las líneas generales de una sociedad europea que se caracteriza por el pluralismo, la no discriminación, la tolerancia, la justicia, la solidaridad y la igualdad entre mujeres y hombres, como sus elementos esenciales. A la luz de las nuevas normas introducidas en la arquitectura de la Unión Europea, podemos considerar la centralidad (en casi todos los sistemas de los Estados miembros) del principio de la laicidad y de la separación de la religión de la esfera política. Esta realidad, sin embargo, presenta significativos aspectos problemáticos, en la medida en que, en algunos contextos nacionales (como el italiano), la primacía del principio de laicidad es cuestionada debido a la capacidad de cabildeo y presión política demostrada por las Iglesias socialmente dominantes.
1. Introduzione.
2. Il rilievo del "fatto religioso" nello spazio sociale europeo.
3. Peculiarita del modello italiano di rapporti tra diritto, política e fattore religioso: la laicita (come equidistanza ed imparzialita) tra resistenze culturali e vischiosita dell'ordinamento.
4. Conclusioni.
El Tratado de Lisboa es un paso importante en el proceso peculiar de la unificación europea, no sólo porque reafirma los valores de la Unión (artículo 2 del Tratado UE) y la tradición de la paz y de la libertad (art. 3.1 TUE), que han permitido la creación de las instituciones europeas, sino porque, por la primera vez, se llevaron a cabo las líneas generales de una sociedad europea que se caracteriza por el pluralismo, la no discriminación, la tolerancia, la justicia, la solidaridad y la igualdad entre mujeres y hombres, como sus elementos esenciales. A la luz de las nuevas normas introducidas en la arquitectura de la Unión Europea, podemos considerar la centralidad (en casi todos los sistemas de los Estados miembros) del principio de la laicidad y de la separación de la religión de la esfera política. Esta realidad, sin embargo, presenta significativos aspectos problemáticos, en la medida en que, en algunos contextos nacionales (como el italiano), la primacía del principio de laicidad es cuestionada debido a la capacidad de cabildeo y presión política demostrada por las Iglesias socialmente dominantes.
1. Introduzione.
2. Il rilievo del "fatto religioso" nello spazio sociale europeo.
3. Peculiarita del modello italiano di rapporti tra diritto, política e fattore religioso: la laicita (come equidistanza ed imparzialita) tra resistenze culturali e vischiosita dell'ordinamento.
4. Conclusioni.