Paz, religión y estrategia jurídica
El Poder público debe favorecer la paz. Velará por la participación de los grupos que construyen la comunidad y su cooperación. Mecanismos útiles son los pactos con las confesiones religiosas y un sistema educativo abierto. La enseñanza en valores religiosos u otros alternativos impulsa el acercamiento y la responsabilidad.
1. La paz, objeto de estudio del Derecho:
1.1. Paz y derechos fundamentales.
1.2. Método multidisciplinar.
1.3. Derecho eclesiástico.
2. Fundamentación de la paz:
2.1. La paz en la política de las últimas décadas. Ideologización del concepto.
2.2. Pacifismo, emotivismo y confusión moral.
2.3. El racionalismo excluyente y utópico.
2.4. El Islam y la libertad.
2.5. La interculturalidad y una visión enriquecida del hombre. El Cristianismo.
3. Construcción de la paz:
3.1. La contribución de las religiones y el protagonismo del Estado.
3.2. Visión retrospectiva. Los riesgos del nuevo orden político.
3.3. La construcción de la paz, desde la colaboración.
3.4. Los acuerdos o convenios de cooperación.
3.5. Enseñanza de religión, y en valores cívicos y éticos.
3.6. El sistema español, sobre enseñanza de religión y valores cívico-éticos.
4. Conclusión.
El Poder público debe favorecer la paz. Velará por la participación de los grupos que construyen la comunidad y su cooperación. Mecanismos útiles son los pactos con las confesiones religiosas y un sistema educativo abierto. La enseñanza en valores religiosos u otros alternativos impulsa el acercamiento y la responsabilidad.
1. La paz, objeto de estudio del Derecho:
1.1. Paz y derechos fundamentales.
1.2. Método multidisciplinar.
1.3. Derecho eclesiástico.
2. Fundamentación de la paz:
2.1. La paz en la política de las últimas décadas. Ideologización del concepto.
2.2. Pacifismo, emotivismo y confusión moral.
2.3. El racionalismo excluyente y utópico.
2.4. El Islam y la libertad.
2.5. La interculturalidad y una visión enriquecida del hombre. El Cristianismo.
3. Construcción de la paz:
3.1. La contribución de las religiones y el protagonismo del Estado.
3.2. Visión retrospectiva. Los riesgos del nuevo orden político.
3.3. La construcción de la paz, desde la colaboración.
3.4. Los acuerdos o convenios de cooperación.
3.5. Enseñanza de religión, y en valores cívicos y éticos.
3.6. El sistema español, sobre enseñanza de religión y valores cívico-éticos.
4. Conclusión.
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