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La libertad religiosa de los antiguos y la libertad religiosa de los modernos
En el presente trabajo, a través de la clásica distinción de Benjamin Constant entre la libertad de los antiguos y la libertad de los modernos, se estudia la evolución del derecho a la libertad religiosa desde la antigüedad hasta el mundo contemporáneo, analizando cómo el contenido sustancial de este derecho se ha transformado desde el periodo del absolutismo hacia el Estado liberal y, posteriormente, hacia el constitucionalismo contemporáneo, produciendo numerosos equívocos acerca de su variable contenido. De otro lado, recuperando las ideas de Constant, se procura dar soluciones a los problemas de reciente aparición que el crecientemente globalizado mundo del siglo XXI ha generado al constitucionalismo en materia de libertad religiosa.
I. Las formas históricas de la libertad religiosa
II. La libertad religiosa de los antiguos
III. La paradoja de la razón de Estado: absolutización del Estado y absolutización de la religión
IV. La libertad religiosa de los modernos y el movimiento constitucional, o de cómo no hacer ni del Estado religión, ni de la religión Estado
- Formato: PDF
- Número de páginas: 30
En el presente trabajo, a través de la clásica distinción de Benjamin Constant entre la libertad de los antiguos y la libertad de los modernos, se estudia la evolución del derecho a la libertad religiosa desde la antigüedad hasta el mundo contemporáneo, analizando cómo el contenido sustancial de este derecho se ha transformado desde el periodo del absolutismo hacia el Estado liberal y, posteriormente, hacia el constitucionalismo contemporáneo, produciendo numerosos equívocos acerca de su variable contenido. De otro lado, recuperando las ideas de Constant, se procura dar soluciones a los problemas de reciente aparición que el crecientemente globalizado mundo del siglo XXI ha generado al constitucionalismo en materia de libertad religiosa.
I. Las formas históricas de la libertad religiosa
II. La libertad religiosa de los antiguos
III. La paradoja de la razón de Estado: absolutización del Estado y absolutización de la religión
IV. La libertad religiosa de los modernos y el movimiento constitucional, o de cómo no hacer ni del Estado religión, ni de la religión Estado
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