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Precedentes de derechos sociales en España en el siglo XVI
En este artículo se analizan las tesis doctrinales sobre atención a los pobres de tres españoles del siglo XVI, Juan Luis Vives, Domingo de Soto y Juan de Robles. Aunque con ellos no aparecieron los derechos sociales tal como se entienden en la actualidad, puede decirse que diseñaron los principios básicos que los sustentan: libertad individual, igualdad, respeto a la dignidad humana del pobre e intervención de los poderes públicos. Se examina también el contexto ideológico en el que nacen sus distintas posturas.
I. INTRODUCCIÓN
II. JUAN LUIS VIVES
III. DOMINGO DE SOTO:
III. A. Nota preliminar
III. B. Contexto ideológico: el tomismo renovado de la Escuela de Salamanca
III. C. La libertad de pedir del pobre en Domingo de Soto:
III. C. 1. La libertad de pedir del pobre en general
III. C. 2. La libertad de pedir de los pobres extranjeros y de los peregrinos
III. D. Recapitulación
IV. JUAN DE ROBLES:
IV. A. Nota preliminar
IV. B. Influencia del nominalismo y del erasmismo:
IV. B. 1. El nominalismo en Juan de Robles
IV. B. 2. El erasmismo en Juan de Robles
IV. C. El respeto a la dignidad humana del pobre
IV. D. Intervencionismo público en la atención al pobre
IV. E. Recapitulación
V. CONCLUSIÓN
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En este artículo se analizan las tesis doctrinales sobre atención a los pobres de tres españoles del siglo XVI, Juan Luis Vives, Domingo de Soto y Juan de Robles. Aunque con ellos no aparecieron los derechos sociales tal como se entienden en la actualidad, puede decirse que diseñaron los principios básicos que los sustentan: libertad individual, igualdad, respeto a la dignidad humana del pobre e intervención de los poderes públicos. Se examina también el contexto ideológico en el que nacen sus distintas posturas.
I. INTRODUCCIÓN
II. JUAN LUIS VIVES
III. DOMINGO DE SOTO:
III. A. Nota preliminar
III. B. Contexto ideológico: el tomismo renovado de la Escuela de Salamanca
III. C. La libertad de pedir del pobre en Domingo de Soto:
III. C. 1. La libertad de pedir del pobre en general
III. C. 2. La libertad de pedir de los pobres extranjeros y de los peregrinos
III. D. Recapitulación
IV. JUAN DE ROBLES:
IV. A. Nota preliminar
IV. B. Influencia del nominalismo y del erasmismo:
IV. B. 1. El nominalismo en Juan de Robles
IV. B. 2. El erasmismo en Juan de Robles
IV. C. El respeto a la dignidad humana del pobre
IV. D. Intervencionismo público en la atención al pobre
IV. E. Recapitulación
V. CONCLUSIÓN
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