El problema de la representación política: una perspectiva histórica

Desde el punto de vista puramente lingüístico representar significa hacer nuevamente presente, o sea, existente, alguna cosa que realmente no está presente; puede decirse que aquello que no está “aquí” y “ahora” resulta nuevamente “traído a la presencia” (1). Con estas palabras Gerhard Leibholz, en su célebre ensayo de 1929, nos ofrece (recogiendo los frutos de una antigua tradición) una sugestiva interpretación del término “representación”: la representación es una estrategia contra una ausencia –por algún motivo– insuperable; representar es poner en escena, es crear una presencia evocativa o sustitutiva de una realidad que no se da (o no se da más) sino en una forma (discursivamente, simbólicamente, “escénicamente”) mediata, pero no por esto evanescente o “irreal”. La representación así entendida evoca en primer lugar un ser y, secundariamente, un actuar: podríamos hablar de la representación como de un “ser por” (o “en lugar de”) un sujeto ausente y/o como de un “actuar por” (o “en lugar de”) un sujeto inactivo […]