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El deber ético de respetar la voluntad ajena en el Derecho Penal
Ética y Derecho penal son, por supuesto, entidades distintas. Pero se produce aquí una relación similar a la existente entre Derecho y Justicia. También, por supuesto, Derecho y Justicia son categorías no identificables. No es el momento de planteamos la ardua cuestión de si el Derecho injusto es o no Derecho. Partimos de una concepción relativamente positivista del Derecho, en el sentido de que, siendo algo distinto a la Justicia, no es una categoría ajena, sino que el Derecho -sostenía Legaz Lacambra- es "un punto de vista sobre la Justicia". La norma no es una total obra de la razón, la Ley no tiene un imperio absoluto y el poder legislativo no se identifica hasta totales extremos con la voluntad soberana del pueblo. Un mínimo de Justicia debe existir insita al Derecho, y, así, se dice que un Derecho absolutamente arbitrario y caprichoso no es Derecho por carecer de la certeza, primera exigencia de la Justicia. […]
I. Objeto del presente estudio
II. El respeto a la voluntad ajena como mínima exigencia ética
III. El derecho a morir
IV. Tres supuestos controvertidos:
A) Testigos de Jehová
B) Huelga de hambre
C) Omisión de muerte eutanásica
- Formato: PDF
- Número de páginas: 24
Ética y Derecho penal son, por supuesto, entidades distintas. Pero se produce aquí una relación similar a la existente entre Derecho y Justicia. También, por supuesto, Derecho y Justicia son categorías no identificables. No es el momento de planteamos la ardua cuestión de si el Derecho injusto es o no Derecho. Partimos de una concepción relativamente positivista del Derecho, en el sentido de que, siendo algo distinto a la Justicia, no es una categoría ajena, sino que el Derecho -sostenía Legaz Lacambra- es "un punto de vista sobre la Justicia". La norma no es una total obra de la razón, la Ley no tiene un imperio absoluto y el poder legislativo no se identifica hasta totales extremos con la voluntad soberana del pueblo. Un mínimo de Justicia debe existir insita al Derecho, y, así, se dice que un Derecho absolutamente arbitrario y caprichoso no es Derecho por carecer de la certeza, primera exigencia de la Justicia. […]
I. Objeto del presente estudio
II. El respeto a la voluntad ajena como mínima exigencia ética
III. El derecho a morir
IV. Tres supuestos controvertidos:
A) Testigos de Jehová
B) Huelga de hambre
C) Omisión de muerte eutanásica
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